□吕国康
柳宗元在永州
柳宗元在永州生活了十年，在柳州度过了一生的最后四年，对两地的风俗十分了解。他在《代韦刺史永州谢上表》中说:“此州地极三湘，俗参百越。”在《与李翰林建书》中说:“永州于楚为最南，状与越相类。”潇湘为三湘之一，永州属潇湘，地处楚南，与广东、广西接壤，属五岭北麓山区。柳宗元在《囚山赋》中写道:“楚越之郊环万山兮，势腾踊夫波涛。”说明这里群山环绕连绵起伏，如波涛汹涌一浪接一浪。
越为古族名，秦汉以前已广泛分布于长江中下游以南，部落众多，故有“百越”“白粤”之称。族人多从事渔猎、农耕，尤以金属冶炼、水上航行著称。有断发文身的习俗。柳宗元在柳州写有“共来百越文身地”“欲投章甫作文身”的诗句，便是明证。秦汉以后，部分越人与汉人融合，部分则与壮、黎、傣等族有密切的渊源关系。
公元前214年，秦始皇派屠睢率五十万大军，分五路南攻百越。两路主力取道零陵征伐。
监御史禄率戌卒在广西兴安开凿灵渠，沟通湘漓二水。秦平定岭南后，推行郡县制度，设置桂林、南海、象郡。西汉元鼎六年置零陵郡，治所在今广西全州县西南，辖今邵阳以南资水上游、衡阳与道县之间的湘江、潇水流域，以及广西桂林、永福以东与阳朔以北地。
置苍梧郡，治所在广信，辖境相当于今广西都庞岭、大瑶山以东，广东肇庆、罗定以西，湖南江永、江华以南，广西藤县、广东信宜以北。王莽摄政，改零陵郡为九疑郡。
东汉光武帝建武元年，改九疑郡为零陵郡，迁郡治于泉陵。唐宋时，永州全称为永州零陵郡，辖四县:零陵、祁阳、湘源、灌阳。湘源即今广西全州、资源。由此可知，桂北与湘南的行政区划在不断变化，零陵与苍梧的区域交错相邻。
宋之问诗“虞帝巡百越，相传葬九疑。”尧舜时期，永州属百越之地是可信的。古代居民经常迁徙，商周时代就有汉人南迁，秦汉以后，南迁汉人更多，与越人融合。司马迁《史记·南越列传》记载:“秦时……以谪徙民，与越相处十三岁。”柳州市郊九头山汉墓出土的铁制工具、五铢钱、陶纺轮等器物，是中原人迁居百越的明证。汉民族与百越民族的交融，南北文化的交流，形成独特的氛围。一千多年前的中唐，柳宗元从京城长安风尘仆仆投入永州的怀抱，处处给他以新奇之感。
永州属南蛮之地，越俗浓郁，楚风强烈，迥异于中原。这在柳宗元的心目中留下深刻印象。《闵生赋》写道:我被囚处在古代楚、越交界的地方，离开中原是那么邈远。这里到处是汪洋的水泽，天气炎热而令人昏沉。《代韦刺史永州谢上表》说:“左衽居椎髺之半，可垦乃石田之余。”说的是永州的穿戴风俗和耕种特点。“左衽”，指衣襟向左掩，异于中原人的右襟；“椎髺”，把头发挽起来像槌子一样。柳宗元在《柳州文宣新修庙碑》中写道:“惟柳州古为南夷，椎髺卉裳，攻劫斗暴，虽唐虞之仁不能柔，秦汉之勇不能威。”是指百越的风俗与越人的性格。永州既有楚人“左衽”的风俗，又有百越“椎髺”的习俗，而且“左衽居椎髺之半”。永州人除从事耕耘、桑蚕之外，还从事捕鱼与狩猎，这与越人类似。柳宗元在《永州龙兴寺息壤记》中说:“永州居楚越间，其人鬼且禨。”禨，迷信鬼神的举动，指永州相信鬼神与迷信。在《永州刺史崔公墓志》中说:“惟是南楚，风浮俗鬼。户为胥徒，家有禳梗。”说永州人崇神信佛，家家有求神拜佛祈祷除疫之祭。柳宗元也亲自参加了一些祭祀活动。他在给萧俛的信中说:楚越之间人说话的口音非常奇异，像鸟一样地叫嚷吵闹，现在听起来却觉得顺耳，一点也不觉得奇怪，我已经被同化为跟他们成一类人。经过一段时间的适应，他融入永州人民的怀抱之中，“穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民。”柳宗元的生活轨迹将永州与柳州紧密联系在一起。在柳州任刺史4年，身处“南夷”，他克服了“异服殊音不可亲”的困难，勤于政事，有德于民。如解放奴婢。当时柳州养奴成风，“奴婢贱人，律比畜产”，和牲畜一样都是主人的财产。柳采取政治谋略，针对不同情况，逐一解决，甚至“出己钱自赎”，使奴婢全部得到赎身。他的善政被桂管使推行，仅一年就解放奴婢千人。
还如修复孔庙、大云寺，宣传儒学，教化百姓，发展生产，革除陋俗。惜乎47岁英年早逝，魂留百越之地，诗文光耀千古。
