孙晓明
自古以来，安邦睦邻、悲悯苍生的理念早已渗透在中华民族的血液中。
民为国之本，民以食为天，历来治国安邦者奉行这个道理。辅佐齐桓公九合诸侯而首开春秋大国争霸局面的管仲曾说:“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”民以食为天，国以民为本，“天之天”，便是饮食。
南北朝时代，兵荒马乱，百姓深陷水深火热，公私赈施抚恤，每每有之。这样的事在其他朝代并非没有，但以这个时代尤为突出。北齐卢叔武，官至刺史、迁太子詹事。他生活俭约，一般常食粟饭葵菜，齐灭国后他竟冻饿而死。大概是受其父卢文伟轻财爱客德行的影响，生前他“在乡时有粟千石，每至春夏，乡人无食者令自载取，至秋，任其偿，都不计较。然而岁岁常得倍余”。春夏之交，青黄不接，虽无灾荒有时也会饿死人。卢叔武并不计较得失，而且每年所得还回的粮食，竟是借出去的一倍有余，可见民风之淳朴。
还有北魏官至都官尚书、骠骑大将军的卢义僖，家乡连遭水旱，他以数万石谷子接济平民。结果收成还是不好，他不仅没有让乡人偿还债谷，还当众烧了借契。北齐李士谦也曾“出粟万石以贷乡人，属年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰:‘吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！’于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰:‘债了矣，幸勿为念也。’各令罢去。明年大熟，债家争来偿，士谦拒之，一无所受”。李士谦这种无私的行为深深感动了乡亲，在他死后，会葬者达万余人，人们争相为他立碑颂德。
遇到严重自然灾害时，政府要开仓赈灾，有时还会强制富人协助政府救助贫民。北魏宣武帝元恪，在延昌元年五月，“诏天下有粟之家，供年之外，悉贷饥民”，令天下有粟之家，除留下自家维持生活的口粮外，将粮食全部贷给饥民。那一年灾荒太严重，不久皇上又下诏书，“诏出太仓粟五十万石，以赈京师及州郡饥民”。地方官吏有时也仿照皇帝的做法，在不得已时命富人接济贫人。据《魏书》记载，樊子鹄为殷州刺史，“属岁旱俭，子鹄恐民流亡，乃勒有粟之家分贷贫者”，贷粟之后局势还真得到了控制。
也有一些富民会主动协助官府，帮助平民度过饥荒。如刘宋人徐耕，曾在大旱之年到县衙陈词，以米千斛助官赈贷，结果受到皇上的称赞，还任命他当平原县令。陈朝出身贫苦的吴明彻，好不容易积攒了三千斛粟麦的家业，他看到邻里乡亲饥荒无食，于是同兄长们商议，把自家的粮食计口分给了乡亲，“计口平分，同其丰俭”。又如刘宋大明八年，“东土饥旱，东海严成、东莞王道盖各以谷五百斛助官赈恤”。五百斛虽不为多，但救人救命之心可嘉，史籍上还特此记上了一笔。
